Oleh David Israel • 5 November 2026
Yerusalem, 5 November 2026 (TPS-IL) — Kongres Internasional Nuh Pertama di Yerusalem pekan ini menandai tonggak bersejarah bagi gerakan Nuh (Noahide), mempertemukan para pemimpin dari enam benua dalam representasi global yang terstruktur dari kalangan non-Yahudi yang mematuhi Tujuh Hukum Nuh.
Menurut tradisi Yahudi, setelah Nuh dan putra-putranya keluar dari Bahtera (Kejadian 9), Allah memerintahkan mereka untuk beranak cucu dan memenuhi bumi, serta menambahkan beberapa perintah, seperti larangan membunuh dan larangan memakan daging dari hewan yang masih hidup. Dia menetapkan perjanjian pelangi, berjanji tidak akan pernah lagi memusnahkan semua kehidupan melalui air bah.
Konsep “orang asing penetap” (ger toshav) memiliki preseden dalam sejarah Alkitab dan Yahudi. Istilah ini merujuk pada orang non-Yahudi yang tinggal di Israel yang tidak berpindah agama, melainkan setuju untuk mematuhi Tujuh Hukum Nuh, yang merupakan kewajiban moral dan agama universal dari Allah.
Cendekiawan Yahudi abad pertengahan Maimonides menetapkan dalam karya hukumnya Mishneh Torah (Hukum Para Raja dan Peperangan, Bab 8-9) bahwa semua orang non-Yahudi wajib mematuhi Tujuh Hukum Nuh, yang membentuk landasan moral dan agama bagi bangsa-bangsa di dunia. Hukum-hukum tersebut adalah:
1. Menegakkan pengadilan hukum
2. Larangan penodaan agama
3. Larangan penyembahan berhala
4. Larangan perbuatan amoral seksual
5. Larangan membunuh
6. Larangan mencuri
7. Larangan memakan daging dari hewan yang masih hidup
Hampir 100 delegasi Nuh dan pemimpin komunitas berpartisipasi dalam Kongres ini, datang dari sekitar 20 negara di enam benua, termasuk Amerika Serikat, Inggris, Prancis, India, dan Afrika Selatan, guna membangun kerangka kelembagaan internasional mereka.
Para delegasi menghadiri resepsi resmi di Kediaman Presiden, mengikuti kuliah Taurat intensif oleh Rabi Oury Amos Cherki, dan melakukan tur spiritual berpemandu ke tanah Alkitab, termasuk Bukit Zaitun di Yerusalem dan Silo di Samaria.
Kongres meratifikasi piagam pendirian, membentuk pengadilan internasional, dan meresmikan kurikulum pendidikan terpadu, membentuk identitas universal yang positif di bawah bimbingan para rabi.
Yehuda HaKohen, seorang pejabat Brit Olam, sebuah organisasi pendidikan dan keagamaan yang mempromosikan Tujuh Hukum Nuh ke seluruh dunia dan membangun hubungan antara orang Yahudi dan bangsa-bangsa melalui nilai-nilai universal Taurat, mengatakan kepada Press Service of Israel (TPS-IL) bahwa setelah ribuan tahun berada dalam kerentanan dan pembelaan diri, bangsa Yahudi kini harus bertanya visi apa yang mereka tawarkan kepada umat manusia. Dia berpendapat bahwa setelah membangun negara yang dinamis, Israel dapat melangkah melampaui nasionalisme sempit menuju “universalisme Ibrani” yang khas, mengeksplorasi apa arti kembalinya bangsa Yahudi ke panggung sejarah dan dunia bagi seluruh umat manusia.
“Ideologi liberal runtuh di bawah beban kontradiksinya sendiri, dan saya rasa ada peluang bagi Israel untuk merumuskan suatu jenis universalisme yang dapat bersaing dengan bentuk-bentuk universalisme lain di ranah ideologis mereka sendiri, untuk berhenti menjadi pengikut di panggung internasional dan mulai menjadi pemimpin,” tambah HaKohen.
HaKohen mencatat bahwa Brit Olam bukan hanya organisasi Nuh. “Ini adalah organisasi yang benar-benar berfokus pada pertanyaan, apa tahap selanjutnya dari pembebasan Yahudi? Apa tahap selanjutnya dari revolusi ini setelah Zionisme? Zionisme mencapai pembebasan material bangsa kita, tetapi apa berikutnya? Dan salah satu jawaban yang kami temukan adalah membangun gerakan Nuh dan menjalin hubungan yang sehat dengan bangsa-bangsa lain di dunia.”
Rebbe Lubavitcher, Menachem Mendel Schneerson, berulang kali mendesak para pengikutnya untuk menyebarkan kesadaran akan Tujuh Hukum Nuh. Sejak 1990-an, ribuan orang di seluruh dunia, termasuk mantan pemeluk Kristen, mulai mengidentifikasi diri sebagai kaum Nuh (Noahide), mempelajari Taurat, dan mengadopsi praktik-praktik keagamaan yang terinspirasi ajaran Yahudi.
Bryant mengatakan kepada TPS-IL bahwa perkenalannya dengan Noahidisme terjadi melalui menantunya, yang mengundangnya ke sebuah konferensi Nuh di Dallas-Fort Worth. Tidak terbiasa dengan istilah tersebut, ia bercanda bahwa itu terdengar seperti “Naugahyde”, istilah Amerika untuk kulit tiruan, dan menolak gagasan itu. Niat aslinya hanyalah mengajarkan Taurat, khususnya Taurat Musa (Pentateukh), tanpa mendorong konversi ke Yudaisme. Namun, seiring waktu, mempelajari Tujuh Hukum Nuh dan perjanjian kuno mengubah sudut pandangnya. Ia mulai memahami bahwa hubungan kaum Nuh dengan Allah sudah ada sebelum Yudaisme sebagai agama yang terorganisasi, bermula kembali melalui Nuh, Henokh, Abraham, dan pada akhirnya Adam. Ia menyadari bahwa Noahidisme menawarkan cara untuk terhubung kembali dengan sumber spiritual kuno ini tanpa jebakan kelembagaan dari agama-agama mapan di dunia. “Saya bisa terhubung kembali ke sumber ini,” jelasnya, “dan saya menginginkannya.”
“Saya akan mengatakan bahwa secara mendasar, sebenarnya tidak banyak perbedaan antara saya sebagai seorang Kristen evangelis, sejauh menyangkut nilai-nilai inti, dengan hukum Nuh,” katanya. “Satu-satunya kesulitan adalah bagaimana Anda menghadapi gagasan bahwa Yesus adalah Tuhan? Maksud saya, itu hal besar dalam agama Kristen, dan oleh karena itu sebagian besar orang Kristen tidak akan menerima apa pun yang berkaitan dengan hukum Nuh.”
“Tetapi itu bukanlah masalah bagi saya karena saya sampai pada tekad tersebut jauh sebelum saya berhenti menjadi pastor di sebuah jemaat,” tambahnya cepat. “Jadi, ketika saya menerimanya, hukum Nuh adalah permata mahkota mutlak dari hubungan saya dengan Sang Ilahi tanpa semua klipot (kulit luar) jebakan keagamaan.”
Sonya Swan mengatakan kepada TPS-IL bahwa dia adalah seorang “ibu yang menyelenggarakan homeschooling” dan memilih untuk tidak membahas pekerjaan lainnya di daerah asalnya di Des Moines, Iowa.
“Sebenarnya saya pada awalnya tidak benar-benar mempelajari tentang tujuh hukum Nuh. Saya hanya tahu saya sedang mencari kebenaran. Bagaimana menurut Anda?” katanya. “Ibu saya menemukan sejumlah materi dan mulai membacanya, dan saya pikir saya bisa membuktikan bahwa materi itu salah. Jadi, saya mulai belajar bersama ibu saya, dan saya tidak bisa membuktikannya salah. Ibu saya, semoga kenangannya menjadi berkah, mengajari saya untuk selalu pergi ke mana pun kebenaran berada. Bahwa tidak peduli apakah Anda harus mempertanyakan semua yang Anda yakini hingga saat ini, Anda pergi ke mana pun Anda merasa kebenaran itu ada. Yang akhirnya membawa kami sampai ke tujuh hukum Nuh adalah kebenaran.”
“Saya pikir banyak orang sudah mengikuti sebagian besar hukum Nuh,” kata Swan. “Jadi, ini bukan pergeseran besar bagi mereka, kecuali mungkin untuk mengikuti satu Allah Abraham, Ishak, dan Yakub, Anda tahu, mengikuti Hashem, mengikuti Allah alam semesta, Sang Pencipta alam semesta. Dan beberapa orang hanya belum tahu siapa Dia.”
“Sebagian besar hukumnya cukup sederhana dan merupakan hal-hal yang normal serta alami. Kita sudah tahu yang benar dari yang salah, yang baik dari yang buruk, dan kita sudah melakukannya. Begitulah cara saya membesarkan anak-anak saya sebelum saya menemukan jalan ini, dan begitulah cara kita semua menjalani hidup kita sekarang.”
Steven Lee Rachel, 36, dari Montreal, Kanada, menemukan konsep hukum Nuh secara daring. “Itu hanyalah banyak penggalian dan pencarian jiwa. Saya orang Polandia, saya berasal dari semacam latar belakang Katolik, dan saya memiliki gelar di bidang teologi, jadi saya benar-benar mendalami Alkitab dan melalui pencarian yang mendalam serta kerendahan hati sampai pada pengakuan bahwa saya salah. Karena pada dasarnya, setiap orang berpikir mereka benar dan semua orang lain salah. Entah bagaimana, Anda tahu, saya dapat mengubah pendapat saya.”
“Apa yang menarik bagi saya tentang Noahidisme adalah bahwa ini adalah ketetapan dasar bagi umat manusia: bukan agama baru, melainkan cara hidup zaman dulu sebagai manusia yang bermoral,” kata Rachel. “Saya merasa sangat terhubung dengan bangsa Yahudi dan menganggap diri saya, dalam arti tertentu, seorang ger toshav, melalui hubungan bisnis dan ikatan saya dengan komunitas Yahudi. Saya bersyukur kepada Allah setiap pagi, berdoa, dan menikah dalam upacara Nuh. Istri saya dan saya berusaha melayani Sang Pencipta, mempraktikkan monoteisme etis, mendukung Israel, dan memerangi antisemitisme. Kami tidak memiliki kewajiban agama sebanyak orang Yahudi Ortodoks, tetapi kami hidup berdasarkan doa dan prinsip-prinsip kami. Ini semata-mata cara hidup yang bermakna dan bermoral.”
“Kaum Nuh ada di seluruh dunia,” kata Yehuda HaKohen. “Sulit untuk memperkirakan jumlahnya karena orang-orang yang datang ke Kongres ini benar-benar para pemimpin di komunitas mereka. Namun masing-masing mewakili banyak orang lainnya.”
HaKohen mengidentifikasi beberapa motivasi di balik pertumbuhan gerakan Nuh. Banyak penganut Nuh di Amerika Utara, katanya, adalah mantan pemeluk Kristen yang merasa kecewa dengan Kekristenan dan mencari hubungan spiritual yang lebih autentik dengan bangsa Yahudi dan apa yang mereka anggap sebagai nubuat alkitabiah yang sejati. Yang lain menanggapi apa yang mereka anggap sebagai runtuhnya ideologi liberal dan pengikisan pusat politik tradisional di negara-negara Barat.
Di tengah meningkatnya polarisasi politik dan ketidakpastian, HaKohen percaya orang-orang semakin berpaling ke Israel dan bangsa Yahudi untuk mencari bimbingan spiritual, arahan moral, dan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang lebih besar bagi umat manusia.
“Kita dimaksudkan untuk menjadi sumber Taurat, sumber nubuat, dan sumber bimbingan bagi umat manusia,” katanya. “Ini seperti orkestra. Kita, orang Yahudi, dimaksudkan untuk menjadi konduktor. Namun jika kita tidak melakukannya dengan benar, tidak ada jumlah argumen atau upaya meyakinkan yang akan membuat orang setuju bahwa kita adalah konduktornya. Kita hanya harus menjadi seperti itu; kita harus melakukannya; kita harus percaya diri terhadap diri kita sendiri.
“Kita harus memiliki keyakinan sebagai sebuah peradaban bahwa kita tidak harus selalu menampilkan diri kita sebagai pihak yang baik atau berbudi luhur menurut definisi peradaban lain tentang apa yang baik, terutama peradaban yang menghancurkan Yerusalem 2.000 tahun yang lalu.
“Kita harus memiliki keyakinan untuk mengatakan bahwa, tidak, kita memiliki sistem nilai yang berbeda, kita memiliki paradigma ideologis yang berbeda, kita memiliki cara yang berbeda dalam memahami diri kita sendiri, dunia, dan umat manusia, dan itu bukan hanya untuk kita. Kami ingin membagikannya kepada umat manusia.
“Saya yakin bahwa jika kita mencari tahu apa itu dan kita membagikannya kepada umat manusia, hal itu akan terlihat jelas. Kita tidak perlu memaksakan; kita tidak perlu meyakinkan; itu hanya akan terlihat jelas bahwa ini lebih baik daripada dunia sebagaimana adanya hari ini.”
